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和倉頡之間有什么關(guān)系呢？
現(xiàn)在陜西白水縣谷雨有祭祀文祖?zhèn)}頡的習(xí)俗。“谷雨祭倉頡”，是自漢代以來流傳千年的民間傳統(tǒng)。
傳說在黃帝時(shí)代，倉頡在夢中說：“我想要五谷豐登，讓天下的老百姓都有飯吃。”第二天真的滿天落下谷粒。黃帝便把下谷子雨這天做為一個(gè)節(jié)日，叫做谷雨節(jié)。
關(guān)于倉頡和谷雨的傳說：
大約在4000年前，軒轅皇帝由部落首領(lǐng)被擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他命倉頡為左史官。倉頡做了史官以后，用不同類型的貝殼和繩結(jié)的大小、橫豎為標(biāo)記記載事務(wù)。
可是，隨著倉頡主管事務(wù)日益繁多，老辦法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)需求，倉頡很犯愁。 一天，倉頡隨一個(gè)老獵人外出打獵，走到一個(gè)叉口，老人指著地上留下的各種野獸的蹤跡，向他講述野獸的去向。
“一個(gè)足印可以代表一種野獸”倉頡想，“我能不能用一個(gè)符號代表一種事務(wù)呢?”回家后，倉頡便打點(diǎn)行李出外察訪。一路上，他跋山涉水，不恥下問，把看到的各種事務(wù)都按其特征表示出來，花了一年的功夫，最后滿載而歸。
據(jù)說，倉頡回家以后，關(guān)上大門，三年沒出，他把一路收集的圖形，在院內(nèi)用樹枝都畫了出來。為此，他把楊武溝周圍的干樹枝全用光了。 倉頡造字的成功，大大推進(jìn)了社會的發(fā)展，為人類進(jìn)步帶來了光明。
這事感動(dòng)了玉皇大帝，當(dāng)時(shí)正遭災(zāi)荒，許多人家無法糊口，他便命天兵天將打開天宮的糧倉下了一場谷子雨，人們終于得救了…… 倉頡死后，人們把他安葬在白水縣史官鎮(zhèn)北，與橋山黃帝陵遙遙相對，墓門上刻了一副對聯(lián)：“雨粟當(dāng)年感天帝，同文永世配橋陵”。
人們把祭祀倉頡的日子定為下谷雨的那天，也就是現(xiàn)在的谷雨節(jié)。
倉頡的功績就在于，他廣泛搜集民間的圖畫文字加以整理，創(chuàng)造了有系統(tǒng)的象形文字。
史書上說：“倉帝生而能書。及受河圖錄字，于是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜紋鳥羽山川指掌而創(chuàng)文字。天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。”
其實(shí)，這只是古人對倉頡的一種盲目崇拜，又經(jīng)歷代文人和史學(xué)家炒作，倉頡便成了中國文字發(fā)明的始祖。實(shí)際上中國的文字史早在倉頡以前數(shù)千年就已經(jīng)誕生了。