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關(guān)于和尚為什么不能結(jié)婚，其實(shí)有過爭辯。有人曾經(jīng)提過要不要學(xué)下日本僧人可以結(jié)婚，不過最后這個(gè)提案被否決了。而關(guān)于道士為什么不能夠結(jié)婚，其實(shí)也是一個(gè)誤解。
和尚為什么不能結(jié)婚？
中國歷史最早從法律層面禁止和尚娶妻的，出現(xiàn)在宋朝。宋太祖趙匡胤規(guī)定，道士與和尚都不許結(jié)婚。
宋太宗趙光義即位后，又重申了這一規(guī)定，但惟有“廣南”地區(qū)的和尚例外。在宋朝，和尚娶妻并未能禁止住，對(duì)娶妻的和尚還出現(xiàn)了一個(gè)專用最法——“火宅”，到后來的清代時(shí)，稱之作“火居”。
日本和尚為什么能結(jié)婚？
日本的僧人是不是能婚嫁隨意？并不是！佛教的信眾不僅要遵守國法，也要奉持教規(guī)。
出家為僧要經(jīng)過受戒，這其中就包括了不淫，既然要娶妻生子，也必然要舍比丘戒，也由此舍棄了出家人的身份。所以加入相親大軍的，都是還俗了的在家居士，或者從未出家的居士。那他們又和寺院有什么關(guān)系呢？
簡單來說，他們是寺院的管理者，一般稱為“寺族”，也就是說他們家族相續(xù)，掌理寺院，滿足了社會(huì)民眾的宗教需求。
這樣寺院的住持，一般稱為“坊主”，而不是承擔(dān)著傳法收徒使命的“和尚”，他們的妻子，則被稱為“坊守”。
這樣的寺院管理者類似于宗教服務(wù)人員，在社會(huì)的法事、喪葬等活動(dòng)中擔(dān)任著重要角色，收入自然不菲。更因?yàn)槿毡镜?ldquo;寺檀制度”使得這類寺院與民眾生活密不可分。
道教的道士真的能結(jié)婚？
其實(shí)中國的道教是分為兩大派的，一派叫“全真”，另一派叫做“正一”。
兩種派別的最大區(qū)別在于：全真教是戒葷戒酒，而且都是斷絕紅塵，不可結(jié)婚的。正一教相對(duì)來說比較寬松點(diǎn)，平時(shí)可以吃葷，允許結(jié)婚，不過在作法事的時(shí)候一切禁律也是不允許的。