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楚雖三戶，亡秦必楚。這句出自《史記·項羽本紀(jì)》的經(jīng)典古語，歷經(jīng)千年流傳，事實證明，這句話也說的很有道理，秦朝滅亡，最終的確是滅在了楚人的手中，從最開始的陳勝吳廣，到后來的項羽劉邦，這四人都是楚人。
其實在這里就延伸出了一個問題，秦滅六國之后，各個國家都有不忿之人，為什么在秦國大廈將傾的時候，只有楚國人站了出來，拼死也要將其滅掉，其他五國的人們，為何沒有動靜？
或者我們用一句話去問，為什么是楚？
翻開歷史，當(dāng)我們了解了楚國的形成之后，就會找到我們想要的答案。
首先，從地理位置上講，楚國位于戰(zhàn)國七雄的最南方，這意味著什么呢？意味著楚國的文化，是脫離于中原文化的一個獨特分支。楚國的文化，是由很多個“夷族文化”和中原文化磨合而成的。說個不怎么恰當(dāng)?shù)膭澐郑?dāng)時以淮河為線，淮河以南的楚國，其無論是民眾的生活狀態(tài)還是文化，都和淮河以北的中原地區(qū)有著比較大的差異。
這種文化的差異，決定了楚國人，對中原的周王朝并不怎么“感冒”，翻看歷史你會發(fā)現(xiàn)，楚國相比于其他六國，是最不屑于周王朝的存在，甚至還曾經(jīng)和周王朝正面對抗打過仗，其中最有名的便是歷史上的周昭王南征，周昭王在這次南征中，死在了途中。
從這點上看，楚國在本質(zhì)上，是區(qū)別于北方六國的。無論是周王朝，還是秦朝，楚地之人對于這些朝代的認(rèn)同和歸屬感，都不強烈。
再看北方六國，齊、燕、韓、趙、魏五國都身處中原地區(qū)，深受周王朝的文化所影響，即便是處在邊境的秦國，對于周王朝和中原文化，也是一種“心向往之”的姿態(tài)。
所以，在秦國統(tǒng)一北方五國的時候，倡導(dǎo)的仍然是傳統(tǒng)的中原文化，所以這北方五國雖然被秦朝所滅，但并沒有因此發(fā)生什么本質(zhì)上的變化，對于秦朝的統(tǒng)治，相比于楚地，是比較能夠接受和慢慢認(rèn)可的。
而楚國卻不盡然。
首先，楚地在文化上就和秦國以北方中原地區(qū)為標(biāo)準(zhǔn)制定的“規(guī)則”格格不入，再者，楚地雖然當(dāng)時已經(jīng)得到了長久的文化和經(jīng)濟發(fā)展，但在當(dāng)時，楚地仍然算是一片“夷地”，并不愿意服從中原地區(qū)的“管教”，故而在秦國動亂之時，楚地是最先奮起反抗的。
于是，我們看到了陳勝吳廣因為行期耽擱，畏懼刑法而聚眾反抗；我們又看到了劉邦押解徒役途中有人逃跑，畏懼刑法而斬白蛇興兵。緊接著，項氏一族在吳中起事……
正是這四個楚人，最終傾覆了秦朝的天下，雖然最后只有劉邦笑到了最后，但無論提前退場的陳勝吳廣，還是烏江自刎的西楚霸王，都為“亡秦必楚”作出了不可磨滅的功績。