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當(dāng)婚姻把一夜情變成夜夜情
關(guān)于婚外情一夜情現(xiàn)象，社會上已有許多說法，有冠冕堂皇的道德說教，也有先鋒出位的大膽言論。然而，一切真理都必須面對生活的真實。
不能否認：“喜新厭舊”是一種情感現(xiàn)象;夫妻關(guān)系中肯定存在“審美疲勞”;再相愛的人其性愛指向也不可能終生只指向配偶一人。
這里，不必刻意把性愛與愛情分開。性愛與愛情既是兩回事，又是一回事。說它是兩回事，因為性愛不能代表愛情全部。愛情不止有性愛還有別的內(nèi)容。說它是一回事，因為性愛是愛情的一部分，愛情應(yīng)當(dāng)包含性愛。
在某種意義上說，不僅性愛是喜新厭舊的，愛情也是喜新厭舊的。人們常說的一夜情一般指性愛，但有些一夜情也可以不發(fā)生性關(guān)系。
比如一對邂逅相遇的男女，可以在夜晚相挽著長時間散步，通宵說著纏綿的情話，這時的他們情投意合，雖然沒有發(fā)生性關(guān)系，但也是愛情。
說愛情是喜新厭舊的，不錯。說得再絕對點，再美的異性相處長了都會使人產(chǎn)生審美疲勞。一個人如果終生只能和一個異性相伴。
而且必須時時刻刻拴在一起，其審美疲勞的程度會和囚牢差不多，可能誰都承受不了。從這個意義上說有審美疲勞，我同意。說愛情喜新厭舊，我也同意。
因為這是人人都能通過自己的生活體驗到的東西。
擺出道學(xué)家的面孔強詞奪理是沒有意義的。
這樣說，是否一夜情有道理了?
問題遠沒有這么簡單。
前面說過，愛情從來就有喜新厭舊的特點，比如和一個異性待得太久了，突然碰到了另一個優(yōu)美的異性，感覺很新鮮，不禁喜歡上她了。這兩者就分別表現(xiàn)了審美疲勞和喜新厭舊。
然而，除此之外，愛情還有一個規(guī)律，可能許多人沒有注意到，叫做“審美積累”。
它是與“喜新厭舊”截然相反的一種情感規(guī)律。
舉一個最通俗的例子，有的人愛聽京戲，他可能終生保持這種愛好。很多戲迷，同一場戲，同一個唱段，他可以反復(fù)聽至“耳熟能詳”而不厭倦。
與此同時，他對那些自己并不熟悉的藝術(shù)門類可能知之甚少，興趣也不大。這就是審美積累。所謂越熟悉的越喜歡。
再舉一個更通俗的例子，一個人生在南方，從小吃慣了大米飯，他終生就養(yǎng)成了吃大米飯的習(xí)慣。讓他改吃別的，比如西餐面包，他會非常不習(xí)慣，甚至痛苦。這就說明，人類的審美習(xí)慣除了喜新厭舊以外，還有一種累積的慣性在起作用。
放在生活中呢，讓一個人和他喜歡的人一年三百六十五天廝守在一起，一輩子七八十年一分一秒都不得離開，他一定會有審美疲勞。但在一生中，他大多數(shù)時間會愿意和自己喜歡的人生活在一起，這在那些幸福的婚姻中并不罕見。
這樣說，似乎還是沒有回答一夜情的問題。
必須承認，即使那些習(xí)慣吃大米飯的人偶爾也愿意吃一碗北方的餃子面條，或者吃一頓西餐面包等等。只吃大米飯，他同樣會產(chǎn)生審美疲勞，有機會的情況下，他當(dāng)然愿意換一換口味。
所以全面說應(yīng)該是：“喜新厭舊”和“審美積累”這兩種感情規(guī)律是同時存在的。
放在一個人身上，就可能出現(xiàn)這樣的情景，他愿意和情投意合的異性伴侶終生廝守，相濡以沫，同時也希望有別的異性朋友，甚至發(fā)生一夜情。
從單純的愿望上講，一個男人最理想的方案也許是：有一位很好的妻子，相互理解，非常恩愛，終生伴侶;同時不時發(fā)生點婚外的情感故事。