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白素貞最開(kāi)始還沒(méi)化成人形的時(shí)候，她是在峨眉山上住著，后來(lái)得到玄天上帝的靈丹，變成人形后到青城山修煉。拜在了黎山老母門(mén)下。
青城山是什么地方？張?zhí)鞄燂w升的地方，著名的成仙所在地。在神仙界青城山戶(hù)口比北京上海戶(hù)口價(jià)值大得多。為什么這么說(shuō)？因?yàn)榘姿刎懪磕莻€(gè)年代，青城山除了叫青城山，還有一個(gè)名字是：“成都山”。
成都是什么意思？《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》說(shuō)：“大荒之中， 有山名曰成都，載天。”所謂“載天”，也就是山頂載著天庭。
《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》又說(shuō)：“海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百里，高萬(wàn)仞。……面有九門(mén)，門(mén)有開(kāi)明獸守之；百神之所在。”
開(kāi)明是誰(shuí)，古蜀王的名號(hào)。宋人所撰著《五國(guó)故事》中寫(xiě)道：“衍之末年，率其母、后等同幸青城，至成都山上清宮。”至少在宋代，成都山這個(gè)名字還很響亮。
我們都知道白素貞修煉了一千多年才成精。這1000年中發(fā)生了一些事，我們概括著說(shuō)一下：
第一件，佛、道、天庭共同反擊瑪雅靈成功，并且他們?nèi)礁髯栽谙驅(qū)Ψ綄W(xué)習(xí)，交流十分普遍。
第二件，峨嵋山由道家的地盤(pán)，變成了佛家的地盤(pán)，白素貞在這兒修煉時(shí)認(rèn)識(shí)了觀音，觀音原本是道界的，但因?yàn)樵诘澜缫恢蔽词苤赜?，后?lái)佛界的高靈來(lái)到神州后，努力說(shuō)服以觀音入佛界，后來(lái)他轉(zhuǎn)投到了佛界。
第三件，很多仙靈基本都私下知道白素貞的身份了，只是沒(méi)敢明說(shuō)，再加上白素貞一直在峨嵋山上，旁邊沒(méi)道家的人，倒也落了個(gè)清靜。
第四件事，當(dāng)初他偷吃仙丹的法海，因?yàn)樵诘澜缬形埸c(diǎn)，發(fā)展受阻，所以受觀音號(hào)召和啟發(fā)，轉(zhuǎn)投到了佛界，不過(guò)這件事只有觀音知情，等于觀音替法海洗白了一個(gè)新的身份。
第五件事，靈界每1000年左右一次的選仙機(jī)會(huì)又要開(kāi)始了。
觀音入佛界后，佛界之中的人，大多是佛界內(nèi)部的人，只有他一個(gè)是外人，而且身居高位，所以觀音全力來(lái)增強(qiáng)自己的實(shí)力，拉到自己的陣營(yíng)中來(lái)。以增強(qiáng)安全感。
很多人要問(wèn)，為什么這期間白素貞的父母一直沒(méi)有出現(xiàn)，他們要是能出現(xiàn)，當(dāng)初就不會(huì)委托給黎山老母了。
那么，到什么時(shí)候白素貞的父母才肯與她相認(rèn)，只有等白素貞修成正果之后，這樣，當(dāng)初禁止神仙談戀愛(ài)。
有人說(shuō)那他們只談戀愛(ài)不生孩子就可以了，那是因?yàn)槟銢](méi)有完全了解“神交已久，感而受孕”這八個(gè)字的實(shí)際內(nèi)容，就是怕孕育的孩子解決不了編制問(wèn)題，現(xiàn)在孩子的編制問(wèn)題解決了，再阻止的必要性就不大了。
因此，對(duì)黎山老母來(lái)說(shuō)，只要白素貞修煉成仙，那么，她就可以向朋友交差了，這事就算完結(jié)了。
但黎山老母沒(méi)有想到的是觀音會(huì)從中做梗，在白素貞眼看著又要獲得編制時(shí)，觀音突然和白素貞談心。
說(shuō)：你還沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)吧？成了仙就不能談了，你干嘛不在成仙之前去談?wù)剳賽?ài)，這樣才算你了了塵緣，成仙才徹底。然后，然后傻傻的白素貞就真的談戀愛(ài)去了。