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怎樣才算是認(rèn)清了自己，了解了自我？可能是一個(gè)人對(duì)于自己是一個(gè)怎樣的人、將要去向何方、以及自己與社會(huì)的關(guān)系都有了一種相對(duì)穩(wěn)定且連續(xù)的認(rèn)知。這種狀態(tài)也叫做——完成了“自我認(rèn)同”。
認(rèn)清自己，是每個(gè)人都要完成的人生任務(wù)
自我認(rèn)同，或者說(shuō)自我同一性的建立，在著名心理學(xué)家埃里克森的理論中被認(rèn)為是非常重要的人生任務(wù)。自我認(rèn)同的形成，是人們做出很多重要人生選擇的基礎(chǔ)。同時(shí)，人們也正是在不同的嘗試和選擇的過(guò)程中，才逐漸地認(rèn)識(shí)自己，獲得一種自我認(rèn)同。
在埃里克森看來(lái)，自我認(rèn)同的形成，并不是一種簡(jiǎn)單經(jīng)驗(yàn)“累加”，而是“整合”。在結(jié)識(shí)了不同的朋友，嘗試了各種類(lèi)型的事情之后，我們的內(nèi)心會(huì)更加清楚自己在交友、規(guī)劃未來(lái)、尋找人生意義的時(shí)候，背后那些一以貫之的信念和價(jià)值是什么，那些在我們看來(lái)可以定義我們，或者那些對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要的，到底是什么。
為什么了解自己這么難？
1.教育方式延遲自我認(rèn)同的達(dá)成
12-18歲的青少年本應(yīng)該在這個(gè)更少現(xiàn)實(shí)壓力的階段，有更多的機(jī)會(huì)參與到各種與未來(lái)發(fā)展、宗教信仰、親密關(guān)系等探索活動(dòng)中去尋找自我。但現(xiàn)實(shí)情況卻是，這樣的探索過(guò)程往往被現(xiàn)今的制度化教育所擠占，孩子們都在一味地求學(xué)，即便參與了很多課外活動(dòng)，卻也仍是以升學(xué)為目的的。
2.家庭教養(yǎng)影響自我認(rèn)同
心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，那些與父母相互尊重，有著穩(wěn)固感情基礎(chǔ)，同時(shí)父母能給予他們更寬松的個(gè)人空間的孩子，更有可能隨著自我的探索而獲得一種自我認(rèn)同。
但那些總是被父母忽略或拒絕的孩子，既很難從父母身上模仿或?qū)W習(xí)著去認(rèn)識(shí)自己，也很難做出尋找自我的嘗試（可能會(huì)被視為挑戰(zhàn)或叛逆）。而那些與父母關(guān)系過(guò)于親密，完全由父母掌控自己人生的孩子，則從不敢挑戰(zhàn)父母權(quán)威，也不愿脫離父母形成“自我認(rèn)同”，他們完全依附于父母的決定。
3.“自我認(rèn)同”這個(gè)任務(wù)可能會(huì)持續(xù)終身
受到發(fā)展階段理論的影響，人們總會(huì)覺(jué)得一個(gè)階段的危機(jī)解除，任務(wù)達(dá)成，便可以一勞永逸了。但事實(shí)卻并非如此，尤其在自我認(rèn)同這件事情上，即便人們?cè)谀硞€(gè)階段獲得了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)自我的認(rèn)知，這也并不意味著從此不再改變。
很多成年人也仍然會(huì)在多年以后被這個(gè)問(wèn)題所困擾，重新提出“我是一個(gè)什么樣的人”這樣的問(wèn)題，即便Ta此前已經(jīng)有過(guò)答案。這通常會(huì)發(fā)生在當(dāng)原有認(rèn)知和新環(huán)境發(fā)生沖突，或者是環(huán)境提供了新的可能性的時(shí)候，可能是一些重要的人生轉(zhuǎn)折，比如就業(yè)、結(jié)婚、生子，也可能是在面臨一些機(jī)遇的時(shí)候。
認(rèn)識(shí)自己的四種狀態(tài)，你是哪一種？
心理學(xué)家Marcia把探索自我的過(guò)程，根據(jù)“探索”與“承諾”兩個(gè)維度劃分成了四種不同的狀態(tài)。
第一種狀態(tài)：早閉
處在這種狀態(tài)中的人，通常已經(jīng)“獲得”了一種自我認(rèn)同；不過(guò)，這種認(rèn)同感并非基于自身的探索和嘗試，而是基于他人，尤其是父母。對(duì)于這類(lèi)人而言，他們?cè)趯ふ易约旱倪^(guò)程中，幾乎未曾經(jīng)歷過(guò)“危機(jī)”（低探索），就確立了對(duì)自己的認(rèn)知以及未來(lái)的規(guī)劃（高承諾）。
他們最大的特點(diǎn)，便是對(duì)權(quán)威的服從和尊敬。雖然他們看似對(duì)于自己想追求的事情十分堅(jiān)定，但他們的這份堅(jiān)定又是十分脆弱的。一旦可能面臨失敗或者他人（尤其是權(quán)威）的負(fù)面評(píng)價(jià)，他們很容易就會(huì)陷入自我懷疑和自我否定。
第二種狀態(tài)：混亂
他們可以說(shuō)是“并不在尋找自己的過(guò)程中”，他們既不了解自己，不確定未來(lái)的發(fā)展（低承諾），也并不太關(guān)心這類(lèi)問(wèn)題（低探索）。他們很容易就會(huì)拋棄自己曾經(jīng)做過(guò)的決定，也總是處在一種“走一步看一步”的狀態(tài)之中，甚至?xí)邮芤恍┡c過(guò)去的決定截然相反的機(jī)會(huì)?？赡茉谕馊丝磥?lái)，這類(lèi)人處在“混沌不清”的狀態(tài)里，但他們自身很有可能并不覺(jué)得有什么異樣。
第三種狀態(tài)：延緩
處在“延緩”狀態(tài)中的人，便是那些正在努力探索自我，尋找自我（高探索），但還沒(méi)有得到答案的人（低承諾）。比如，他們可能正在思考“什么樣的工作是我真正的熱情所在？我希望能找到最適合自己的。”
他們因此往往也是最能在主觀(guān)上感受到自己處在危機(jī)之中的人，而迷茫與焦慮也是處在這個(gè)狀態(tài)中的人最常有的感受。Marcia認(rèn)為，延緩可能是四種狀態(tài)中最令人掙扎與煎熬的，不過(guò)，相比起處前兩種狀態(tài)，他們卻也是最有可能在經(jīng)歷過(guò)探索之后，到達(dá)第四種狀態(tài)的——自我認(rèn)同達(dá)成。
第四種狀態(tài)：達(dá)成
Marcia認(rèn)為，形成自我認(rèn)同的人都是經(jīng)歷過(guò)探索給自己帶來(lái)的危機(jī)的（高探索）。在穿越危機(jī)后，他們最終獲得了對(duì)自己更清晰的認(rèn)知，對(duì)某些特定的人生目標(biāo)、信仰、價(jià)值觀(guān)做出了“承諾”（高承諾）——認(rèn)定了自己努力的方向，并且是基于對(duì)自己的了解的。
于是，他們?cè)诮酉聛?lái)面對(duì)人生的機(jī)遇與挑戰(zhàn)時(shí)，也更能夠依據(jù)本心做出抉擇，在面對(duì)坎坷與阻礙時(shí)，他們也不至于瞬間心灰意冷，全盤(pán)否定自己的努力和方向。
如何更好地達(dá)成自我認(rèn)同？1.勇敢作出嘗試與選擇
自我認(rèn)同是人們?cè)诓粩嗟靥剿髋c選擇的過(guò)程中逐漸獲得的。有時(shí)我們會(huì)以為，找工作或者找對(duì)象等等的嘗試，是一個(gè)“展現(xiàn)”自我認(rèn)同的過(guò)程——我找的工作/對(duì)象反映了我是一個(gè)怎樣的人、我的喜好、我的價(jià)值。
但其實(shí)，在我們還在尋找自己的階段，尤其對(duì)于成年初顯期的人而言，去做出嘗試或選擇，更是一個(gè)“獲得”自我認(rèn)同的過(guò)程——無(wú)論喜歡或不喜歡，在每一次做出嘗試/選擇的時(shí)候，我們都會(huì)離了解自己更進(jìn)一步。
2.與他人“分化”
有時(shí)候，我們看不清自己，或許和我們與身邊的人過(guò)分親密，過(guò)度依賴(lài)與干涉有關(guān)。想要真正看清真正屬于自己情緒、認(rèn)知、行為舉止，我們需要努力去辨別在一些情境中，哪些是他人的要求，哪些才是我的感受；哪些是他人的期許，哪些是我真正的選擇。在這些時(shí)刻，不妨試著在內(nèi)心向自己提出這些問(wèn)題，做出一些思考。
3.進(jìn)行敘事練習(xí)
你有沒(méi)有想象過(guò)，二十年后你理想中的一天的生活是什么樣子？你的生活是已經(jīng)充滿(mǎn)了規(guī)律嗎？還是你的生活中仍有很多不規(guī)律、新鮮又有挑戰(zhàn)的事情？你結(jié)婚了嗎？你定居在哪里？你有孩子嗎？你的經(jīng)濟(jì)條件是什么樣子，你日常生活中使用哪些物品和服務(wù)？你有很多新認(rèn)識(shí)的朋友、還是只和一小圈子人一直保持著深厚的友誼……
你對(duì)于這一天生活的想象越深入、越細(xì)節(jié)，越能幫你了解，你究竟渴望什么樣的生活，你在生活各個(gè)方面的價(jià)值取向和偏好是什么樣的。而這種了解，反過(guò)來(lái)又能幫你重新做出今天眼下的種種選擇。
事實(shí)上，許多年輕人都對(duì)于自我認(rèn)知方面存在迷茫、困惑和焦慮，你不必因?yàn)樽约哄e(cuò)過(guò)了青春期，又或者錯(cuò)過(guò)了成年初顯期而感到惶恐，也不必為了快一點(diǎn)抵達(dá)而焦慮不安。
因?yàn)椤叭松荛L(zhǎng)，你不用急，也不用慌”。